Saturday, July 23, 2011

Funny Ad : The real fathers of the music

Gun N Roses : Axl Rose
Kiss : Spaceman

Elvis Presley
Advertising Agency: La Facultad, Quito, Ecuador
Creative Team: Xavier Barona, Miguel Salazar, Andrés Freile, Luis Riera, Eduardo Revelo, Gabriel Mora
Photographer: Ramiro Salazar
Producer: Mario Mena
Agency producer: Dalila Medina
Retouching: Andrés Freile
Make up: Lucy da Silva
Costumer: Yadira Intriago
Account supervisor: Paola Salas
Account director: Ana Isabel Bejarano
Additional credits: Marcelo Tamayo, Santiago Zumárraga, Cristina Yépez, Ana Julia Ayala, Elizabeth Vera
Published: June 2011

Thursday, July 21, 2011

虚构美人 : 貂蝉


三国演义中貂蝉是个虚构的美人?红颜祸水只为情节需要?

    民间流传中国古代四大美人:西施、貂蝉、王嫱与杨玉环,誉称“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”。此四大美人,见诸正史的只有西施、王嫱与杨玉环三人,貂蝉只是元末明初小说家罗贯中《三国演义》中的人物。


    检阅宋元以前的文献,特别是可信度较高的史书,如西晋陈寿的《三国志》、东晋袁宏的《后汉纪》、南朝宋范晔的《后汉书》、北宋司马光的《资治通鉴》等等,人们不难断定:王允定计除董卓、董卓死于吕布之手是事实,然“貂蝉”不见其人,“连环计”亦史无其事。


民间传说光怪陆离


    史籍中貂蝉子虚乌有,民间传说则言之凿凿。把貂蝉绘形绘声形象化,乃为民间戏曲“平话”与杂剧之功。尤以元代至治年间(公元1321~1323)之《三国志平话》及《连环计》杂剧影响最深。“平话”与杂剧言谓貂蝉与吕布原是夫妻,因战乱失散而流落王允府中为婢女。


     “ 司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。”——这是《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”中的一段诗。诗中的“红裙”指的是一个有名的奇女子貂蝉。大文豪金圣叹评曰:“十八路诸侯不能杀董卓,而一貂蝉足以杀之。”对貂蝉评价极高。大多数中国人往往都从金圣叹的评论中或《三国演义》的正文中了解这段历史,于不知不觉中陷入一个误区。


    大约在清代雍正年间,有一个名叫吕安世的人写了一部《二十四史演义》(原名《纲鉴演义》),在这部书第十六回“二百年曹操起汉室三分”中有这样一段话:王允有义女貂蝉,其颜色之美丽,冠绝一时,兼之聪明歌舞,巧会人意,而才更过之。允因设谋,以貂蝉先许吕布,后许董卓,竟送貂蝉归卓,卓宠爱貂蝉,貂蝉复与布私,于中取事…… 


    这段话出自号称“事事悉依正史,言言若出新闻”的书中,具有极大的欺骗性,读过这段话的人,再将它拿去与《三国演义》相印证,定会觉得貂蝉并非虚构。其实不然。


貂蝉怎么冒出来的


    中国古代一些有名的美人,其事迹虽然被“演义”得有些出神入化,但毕竟还是有真人作基础,如西施、王昭君等,莫不如此。貂蝉其人,作为《三国演义》中塑造的一个重要人物,其事迹纯属虚构,这已成定论,其人有无所本呢?


    《后汉书·吕布传》有这样一段话:卓又使布守中阁,而(布)私与傅婢情通,益不自安。因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。


    《三国志·魏·吕布臧洪传》中也有大略相同的记载:(董)卓性刚而偏,忿不思难。尝小失意,拔手戟掷布,布拳捷避之。为卓顾谢,卓意亦解,由是阴怨卓。卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安…… 


    这两部史书都提到吕布与董卓的一个女人私通而反目成仇。这个女人恐怕就是后世好事者和小说家笔下附会出来的貂蝉之所本。


    罗贯中据此,加上一个王允,便塑造出貂蝉,编撰出“貂蝉拜月”、“王允献貂蝉”、“连环计”、“凤仪亭”等一连串高潮起伏的情节。


    至于貂蝉的结局,在明刻本《三国志传》、清刻本《三国演义》中都描述为,吕布死后,貂蝉就不知所终,给人留下无限广阔的想像空间。但早期的三国戏中也有过这样一出:吕布刚死,貂蝉便向关羽献媚,关羽为断绝红颜之祸,一刀结果了这位美女。


红颜祸水情节需要 


    《三国演义》中罗贯中把原本被动接受美人计的貂蝉塑造为“年方二八,色技俱佳”,深明大义,为报王允教养之恩而甘愿献身的女性。但这个被罗贯中称赞的智勇双全、舍身救汉的奇女子,看似女中豪杰,实为男人手心的尤物而已。她身不由己地踏上虎狼之穴,毫无保留地奉献身体,完成了男人所谓的“义举”,即便舍身取义,也难免被扣上了“红颜祸水”的帽子,貂蝉何其不幸! 


    有学者认为,罗贯中把貂蝉拉来,无非是像现在坊间的某些四流导演拍电影时“一斤情节等于八两打斗加上二两私情”一样,起个“调味”的作用。


    需要加以说明的是,“貂蝉”一词倒非罗贯中所创,宋代大诗人陆游《草堂拜少陵遗像》中就有“长安貂蝉多,死去谁复还?”的诗句,不过那个“貂蝉”并非二八佳人,而是喻指达官贵人。(晨报综合报道)

現代丁字褲貂蟬

Sunday, July 17, 2011

比爾蓋茲給年青人的十句話



1.社會充滿不公平現象。你先不要想去改造它,只能先適應它。 (因為你管不了它) 

2.世界不會在意你的自尊,人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前,切勿過分強調自尊。(因為你越強調自尊,越對你不利) 

3.你只是中學畢業,通常不會成為CEO,直到你把CEO職位拿到手為止。(直到此時,人們才不會介意你只是中學畢業) 

4.當你陷入人為困境時,不要抱怨,你只能默默地吸取教訓。(你要悄悄地振作起來,重新奮起) 

5.你要懂得:在沒有你之前,你的父母並不像現在這樣"乏味"。你應該想到,這是他們為了撫養你所付出的巨大代價。(你永遠要感恩和孝敬他們,才是硬道理) 

6.在學校里,你考第幾已不是那麽重要,但進入社會卻不然。不管你去哪里,都要分等排名。(社會、公司要排名次,是常見的事,要鼓起勇氣競爭才對) 

7.學校里有節假日,到公司打工則不然,你幾乎不能休息,很少能輕鬆地過節假日。(否則你職業生涯中一起跑就落後了,甚至會讓你永遠落後) 

8.在學校,老師會幫助你學習,到公司卻不會。如果你認為學校的老師要求你很嚴格,那是你還沒有進入公司打工。因為,如果公司對你不嚴厲,你就要失業了。(你必須清醒地認識到:公司比學校更要嚴格要求自己) 

9.人們都喜歡看電視劇,但你不要看,那並不是你的生活。只要在公司工作,你是無暇看電視劇的。(奉勸你不要看,否則你走上看電視連續劇之路,而且看得津津有味,那你將失去成功的資格) 

10.永遠不要在背後批評別人,尤其不能批評你的老板無知、刻薄和無能。(因為這樣的心態,會使你走上坎坷艱難的成長之路)




Wednesday, July 13, 2011

一切順其自然 : 平常心



深山藏古寺,禪堂卧蛟龍。

一位禪僧自從住進禪堂,就效仿禪宗四祖道信,夜不展單,肋條不站席——俗稱“不倒禪”——不睡覺。他十年之中,晝夜坐禪,心無雜念。然而,眼看著同門師兄弟一個個越過龍門,化作飛龍噴雲吐霧遨游太空,而他仍然是鯉魚一條。

有一天,他實在想不明白,就到方丈那裡請示主持:“師傅,弟子自從投到您的門下,打坐修行不倒禪,沒有一刻嘻嘻荒廢。可以說,在您的弟子中,沒有一個人比我更用功心切了,可是,為何只有我一直不能開悟?”

禪師遞給了他一直葫蘆和一把粗鹽粒,說道:“你知道的,誰能融化食鹽。現在,你去把葫蘆裡灌滿水,再將鹽粒裝進去。你若是能讓葫蘆裡的鹽粒立刻融化,你就開悟了。”

弟子將信將疑,但仍然按照師傅的囑咐去做了。不一會兒,他手裡提著沉甸甸的葫蘆跑了回來,急切地對師傅說:“師傅,嚴厲裝進去之後,並不能立刻自行融化。而葫蘆的口太小,棍子又伸不進去,無法攪動。所以,葫蘆裡的鹽到現在還沒化完,看來,我是無法開悟了。”

禪師接過葫蘆,將裡面的水倒出了一部分,僅僅搖晃了幾下,所有的鹽粒馬上融化了。他這才對弟子說:“一目六時(古代印度計時方法,一晝夜分為六個時段)不間斷用功,不為心靈留下一些空閑,就如同灌滿水的葫蘆,攪動不得,搖晃不動,如何能溶解其中的鹽粒呢?又如何能心開得悟、契入禪機呢?”

弟子不解:“難道,不用功就能開悟嗎?”

修行要用平常心。而執著修行,急切期盼開悟,也是執著,必須捨棄。”

弟子豁然開悟了,說,“我由師傅見到了南泉。”

“平常心是道。”

南泉普願大師僅此一語,道盡了禪宗千年風韻。

把平常心詮釋得通俗易懂、最生動有趣、最別具一格的,當屬南泉弟子——長沙景岑禪師。

學僧問景岑:“師傅,您曾經見過南泉提倡平常心。那麼,如何是平常心?”

景岑原本是雙腿跏趺而坐,聽得學僧如此一問,就把腿放了下來,改為平常人一樣的舒服坐姿。然後,他問道:“懂了嗎?”

學僧一頭霧水,老老實實說:“不懂。”

景岑禪師微笑著說:“傻小子,想睡就睡,想坐就坐。熱了納涼,冷了烤火。”

經岑禪師的意思是說,一切順其自然,就做到了平常心。

解語禪意:擁有一顆平常心,我們就能夠理性面對生活中的的俯仰沉浮,就能夠體味生活中的酸甜苦辣,也就能夠做到一切順其自然,我們需要的只是隨緣達觀地生活

Friday, July 8, 2011

跑步時如何呼吸

  跑步時人們可能都有過這樣的經歷,如果調整不好呼吸,跑不了幾步就會氣喘吁吁,再咬牙跑幾步,就有點呼吸不過來的感覺。雖然跑步是不少人喜愛的健身方式,但是以上描述的種種不適卻常讓人打退堂鼓。其實,跑步並不難,只要掌握了正確的呼吸方法,疲勞感自然就會減少。那麼,跑步時要怎樣調整呼吸呢?

  呼吸方式與跑速配合跑步時呼吸方法有兩種:一種是只用鼻子呼吸,另一種是口鼻一起呼吸。要想跑得舒服,分清跑步的階段和速度最重要。跑步剛開始時,或者速度較慢時,需氧量小,僅用鼻呼吸就可以滿足需氧量。如果氣溫較低或頂風跑步,更應用鼻子呼吸,這樣進入肺部的氣體能被鼻毛和鼻黏膜加溫加濕,從而避免吸入的塵埃、細菌引起咳嗽、氣管炎、腹痛(人們常說的岔氣)、胃寒等疾病。當跑步時間較長或速度變快時,鼻呼吸就難以滿足機體對氧氣的需要了,如果只用鼻子呼吸,容易使呼吸肌疲勞,此時應張嘴配合呼吸,緩解呼吸肌的壓力。當然,完全張口也不行,最好是口微開,輕咬牙,舌尖卷起,微微抵住上齶,讓空氣從牙縫中進出。呼吸時,要註意做到均勻而有節奏,呼氣要短促有力,吸氣要緩慢均勻,有適當的深度。
  呼吸節奏與步伐配合跑步時,人們一般習慣於按照自身需要自由調節呼吸節奏,其實,呼吸節奏應該與步伐密切配合才行。通常慢跑的呼吸節奏是每2~3步一呼,每2~3步一吸,並保持呼吸均勻和深度一致,這樣跑起來才會感到輕快。隨著距離的增加,機體疲勞慢慢明顯,這時候需要放慢前行速度、或者停下來走兩步,以調整呼吸節奏。
  加強呼氣深度許多人在跑步時不註意呼吸的深度,所以在持續較長時間的運動時,就會出現呼吸急促,從而產生胸悶、呼吸睏難的感覺。有些人雖然註意深吸氣,但往往就忽視了呼氣的深度。其實,當跑步時間較長時,只有適當加大呼氣深度,才能最大限度地滿足機體對氧氣的需要。深度加強了,才可能更多地排出廢氣,增大肺中負壓,從而使吸氣更省力,吸氣量也能增加。 人在跑步時,人體所需氧氣需要量隨著跑步速度加大而相應增加,為了改變這種情況,需要加快呼吸頻率和增加呼吸深度。但是,呼吸頻率的加快是有一定限度的,一般最有效的範圍是每分鐘35〜40次。如每分鐘最高達到60次,平均一秒鐘就要進行一次呼氣和吸氣,這樣勢必使呼吸變淺,換氣量減少,影響氧氣的吸入和二氧化碳的排出,使血液中二氧化碳濃度昇高,氧濃度降低

  註意呼吸節奏均勻。跑步時,有意識地把雙腳步伐節奏與呼吸節奏協調起來,一般來說,根據自己體力狀況和跑步速度變化,可以採取二步一吸、二步一呼或三步一吸、三步一呼的方法。當呼吸節奏與跑步節奏相適應並形成習慣後,就可避免呼吸急促錶淺和節奏紊亂,對加深呼吸的深度極為有利。同時還可減輕呼吸肌的疲勞感和減輕跑步中“極點”出現所帶來的不良反應。

  跑步時採用鼻子吸氣。跑步時採用鼻子呼吸並與跑步節奏相協調,能滿足體內氧氣要求。隨著跑步距離和強度加大,氧氣需要量增加,改用口鼻吸口呼的呼吸方式,在吸氣和呼氣時要做到慢、細、長,嘴微張呼氣,忌大口快速呼吸或者喘粗氣。跑步時呼吸急促,感氣憋不暢時,是由於呼氣不充分,二氧化碳排出不充分,占據在肺泡之中,限制了氧氣的吸入。要想加大呼氣量,就用口呼氣,並有意識加大呼氣的量和呼出的時間。

  呼吸的主要目的,在提供人體的氧氣需求與排除體內多餘的廢氣。人體安靜休息時,每分鐘約呼吸10至12次,每次呼吸的量 (潮氣量) 約 500ml,也就是說,人體在安靜時的每分鐘呼吸交換量約5至6公昇。儘管每分鐘吸入體內的氧氣多達1000至1200ml,但是70公斤成人每分鐘使用的氧氣則只有 300ml左右。人體最大運動時的換氣量可以達每分鐘 100公昇 (約安靜時的20倍) ,但是人體的最大氧氣攝取量(maximal oxygen uptake) 則只有每分鐘3000ml。這種呼吸交換量增加,氧氣使用率反而降低的現象,似乎說明瞭呼吸並不是人體耐力運動錶現的主要限制因素。

  儘管呼吸的氧氣交換量(外呼吸)比身體組織的氧氣交換量(內呼吸)還多,但是對於呼吸循環系統而言,不管是肺部的氣體交換、心跳率、心臟每跳輸出量、人體的血流分布或靜脈的回流等,都不是可以由意識控制的人體運動生理變項。唯有運動時的呼吸方式,才是可以由意識控制的運動生理反應,因此,適當瞭解跑步時的正確呼吸概念,也是相當有幫助的運動生理知識。


1.跑步速度與呼吸交換量

  經常有人提出跑步時,隨著步伐「2吸1呼」、「2吸2呼」或其它節奏調整的呼吸頻率(次數)概念。這種不考慮呼吸交換量大小的原則性說詞,是相當錯誤的跑步呼吸調節概念。事實上,跑步的快慢與呼吸交換量成正比。人體在不同速度下跑步時,每分鐘的呼吸交換量可能相差達10倍以上,儘管跑步步伐的快慢也會改變呼吸的次數(頻率),但是,絕對不要以為單一個呼吸節奏,就可以完全代錶跑步的呼吸調節。人體跑步時的呼吸調節會受到跑步速度的顯著影響,儘管兩人以相同的速度一起跑步,兩人的最佳呼吸節奏(深度與次數)也會有所差異。

2.影響肺部氣體交換量的因素

  人體肺部的氣體交換受到呼吸頻率(次數)、呼吸深度(潮氣量)與死腔大小的影響,因此,到底跑步時要增加呼吸的頻率或深度,做為運動時增加呼吸交換量的依據?這個問題的解釋與死腔大小有關。

  所謂死腔代錶人體口、鼻、咽喉、氣管與支氣管等氣體通路(約 150ml),當吸入的空氣通過這些空間時,會保留下死腔大小的空氣量,不會進入肺部進行氣體交換,因此,儘管安靜休息時的每次呼吸量約 500ml,但是真正進入肺部進行氣體交換的空氣量只有 350ml,如果以每分鐘10次的呼吸次數計算,人體安靜休息時的真正肺部氣體交換只有3500ml。增加呼吸的深度(每次吸入的空氣量),可以顯著降低死腔的影響,達成增加肺部氣體交換量的目的。特別是隨著跑步速度的增快,死腔也會顯著增加,如果只以呼吸頻率的改變來調節,那麼肺部的氣體交換效率就不會提昇,不利跑步時的氧氣增加需求

3.以口或鼻呼吸

  如何增加呼吸的深度?是進行跑步呼吸調節的重點。基本上來說,當跑步的速度不是很快,人體的氧氣需求量還不高時,以鼻吸氣、口吐氣的方式,可以獲得比較自然的換氣調節。此時跑者應盡可能增加鼻子的吸氣深度、降低呼吸的頻率,以便獲得較佳的肺部氣體交換效率。當跑步的速度加快後,吸氣的深度可以再增加,呼吸的頻率也會慢慢提昇,若以鼻子吸氣的節奏無法達成肺部氣體交換的需求 (感覺必須以口幫忙吸氣) 時,錶示跑步的速度已經太快,此時放慢跑步的速度,顯然比調節呼吸深度或頻率還來的重要 (呼吸交換量急遽增加,代錶無氧代謝增加) 。

4.胸式或腹式呼吸

  以肋骨與胸骨上提擴張胸腔,達成氣體進入肺部的呼吸方式,稱為胸式呼吸。肋骨與胸骨不動,以橫隔膜下縮造成胸腔擴張 (腹部突起) ,達成氣體進入肺部的呼吸方式,稱為腹式呼吸。事實上,腹式呼吸就是所謂「氣入丹田 (下腹部) 」的呼吸調節方式,也是達成增加呼吸深度的有效手段。跑步時採用腹式呼吸的方式來調節,可以顯著提昇肺部的氣體交換效率。


跑步前需要做的准備活動

  人體各內臟器官及四肢從相對靜止狀態到較緊張活動需要有個適應過程,因此,人在進行跑步前同樣要作適當的准備活動,使機體生理機能能夠在動的情況下協調地工作。如果跑前不做准備活動,長跑時往往會發生關節韌帶、肌腱扭傷。特別是一起身就進行緊張的跑步,更易發生。

跑步前一般可做以下幾節准備活動:

跑步前的准備

  人體各內臟器官及四肢從相對靜止狀態到較緊張活動需要有個適應過程,因此,人在進行跑步前同樣要作適當的准備活動,使機體生理機能能夠在動的情況下協調地工作。如果跑前不做准備活動,長跑時往往會發生關節韌帶、肌腱扭傷。特別是一起身就進行緊張的跑步,更易發生。跑步前一般可做以下幾節准備活動:

(1)站立,兩手叉腰,交替活動踝關節; 
(2)半蹲,兩手扶膝活動膝關節; 
(3)兩腿交替高抬腿,活動髖關節; 
(4)兩手叉腰旋腰,活動腰部; 
(5)一手扶持,依次前後踢腿、活動髖、膝關節; 
(6)前後弓箭步壓腿;左右壓腿,牽扯腿部韌帶; 
(7)上體前後屈以及上肢的輕微活動等。

跑步如何避免岔氣

  許多人在跑步時都有這樣的經歷:跑了一段距離,開始覺得胸部、背部、或者肋骨附近像針扎一樣疼;進而呼吸節奏出現紊亂,步伐受到影響,跑步的速度也慢了下來,這就是岔氣了。岔氣在鍛煉時很常見,要是在寒冷的季節跑步,岔氣的可能性還會增大。

  “岔氣是指在運動時,胸背的某個部位出現疼痛,如果再加上說話、呼吸或咳嗽,疼痛還可能會加重,醫學上稱之為‘呼吸肌痙攣’。”首都體育學院運動人體科學系教授姚鴻恩介紹說,岔氣大都是因為進行大運動量活動前准備不足,人體突然從安靜狀態進入緊張狀態,內臟器官很難立刻動員起來,肌肉運動所需要的氧氣和營養物質無法在短時間內得到供應,因此出現痙攣。

  另一方面,在跑步時呼吸頻率太快,而深度卻不夠,也容易使呼吸肌連續過急收縮,長時間得不到放鬆,進而引發岔氣。此外,天氣寒冷或者人體大量出汗使得體內氯化鈉含量過低等,也會導致岔氣。因此,防止岔氣除了要做好准備活動、掌握正確的呼吸方法,在天氣寒冷的日子裡,還要特別註意運動時避免用嘴直接呼吸,而應用舌頭抵住上牙膛,讓冷空氣從口腔縫隙中進入呼吸道,以免引起岔氣

  專家指出,一旦出現了岔氣,並不一定要立刻停止運動,可以及時有意識地調整呼吸節奏,放慢呼吸頻率,加深呼吸幅度,堅持一段時間後大多數岔氣癥狀會自然緩解,對身體健康並沒有影響。如果岔氣帶來的疼痛很嚴重,那麼可以嘗試憋住氣、抻拉肌肉或者拍打等方法進行緩解。具體做法如下:深呼吸,然後憋住氣,握拳由上到下捶打左右兩側胸腔,再緩緩做深長呼氣;或者在深吸氣後,請別人握拳自上而下捶擊胸背,拍打時要註意力度適中;另外,躺在墊子上反復滾動身體,也可以緩解疼痛,使岔氣癥狀消失。

《生命時報》 (2007-10-16 第13版)

from : drunkjames

Friday, July 1, 2011

繁體字的優越性









夏進興 -- 總統府首席參事 ( 台北市 )   

筆者兩度赴中國大陸旅遊,對簡體字頗不習慣,也深覺不以為然,例如:一個「干」字,既可以作「乾」,也可以作「幹」,實在教人困惑!返台時,便以簡體字的缺陷,略帶詼諧語調,作對聯一則。


上聯曰:「麵無麥、愛無心、單翅能飛」 

下聯曰:「餘不食、親不見、無門可開」


「麵無麥」,中國大陸的「麵」字,就用「面」字來代替,沒有左邊的「麥」字;「愛無心」,大陸的「愛」字當中沒有「心」字();「單翅能飛」,中國大陸的「飛」字(),只有一個翅膀,且底下沒有「升」字,戲稱為「單翅能飛」。

「餘不食」,中國大陸的「餘」字,就是一個「余」字,沒有左邊的「食」字,若銜接上聯,就是沒有「麥」的「麵」,我不吃;「親不見」,中國大陸的「親」字,右邊沒有「見」字(),若銜接上聯,就是沒有心的「愛」,親情不見了;「無門可開」,中國大陸的「開」字,沒有上頭的「門」字,既然單翅都能飛翔,無門可以開啟,也就不足為奇了! 

退休後,每周擇一日擔任導覽志工,常為中國大陸人士介紹總統府的歷史文物,也特別引用上述對聯,來說明正體字的優越性; 

有時觀眾興致之餘,提問「那橫批呢?」我說:「有人給我「不生而產」的橫批,因為中國的「產」字,下頭沒有「生」字;又有人給我「死無全屍」為橫批,因為中國的「屍」字,就用「尸」字來代替。 

筆者認為最好的橫批,就是「郎不歸鄉」,因為大陸的「鄉」字,右邊沒有一個「郎」字。有位中國女性觀眾聽我講述之後,說:「不行!我們的情郎要歸鄉。」我說:「若要情郎歸鄉,就請你們改用正體字吧!」




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